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佛陀然后说他本人就是第十六位王子并说只有佛乘(一乘)可圆满诸德,寂灭诸恶,同时,佛陀还用幻化一城的比喻,说明不直接讲大乘的原因是因为众生在修道中生厌倦心,并希望诸人发大精进而得佛果
五百弟子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491457829.html
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佛教的真理普及九州，遍洒华夏！这就是当代僧青年不可推卸的责任与义务，就是我们的使命！ 我没有高瞻远瞩的卓识先见，这里的观点都是当代的大德圣贤的经典之论，我不过是集众家的观点而已。但是我与诸德的忧患...
观 月
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16015958628.html
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诸德的忧患意识是绝对的吻合的，也是勿庸置疑的。谢谢诸位，阿弥陀佛！
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观 月
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16051758845.html
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众生。大通智胜佛答应了他们的请求后入室禅定，。十六位王子为众生说法华经，大通智胜佛出定后告诉众人：十六位王子已经成佛。 佛陀然后说：他本人就是第十六位王子。并说：只有佛乘jqk一乘］可圆满诸德，寂灭诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303163991.html
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指父母师长，悲田是指贫穷者，苦田是指畜生。特别是西晋所译《佛说诸德福田经》提到七种福田，行者得福，即生梵天。此七法是：一者兴立佛图僧房堂阁；二者园果浴池，树木清凉；三者常施医药，疗救众病；四者作牢坚船...变画都是依据《佛说诸德福田经》的内容而绘制的。敦煌莫高窟第269窟北周壁画，从此窟北顶中段开始，由西到东共画有六个场景：一、立佛图、画堂阁，二、种植园果以施清凉，三、施给医药，四、旷路作井，五、架设...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504266826.html
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无过，外柔内粗应断除！ 上生定胜⑤诸德因，圣教根本增上戒，是求解脱者道命， 诈现德者难解脱，持戒表里应一致！ 诸行检点他人悦，寡言少诤不散乱。信、勤、念、知俱坚固， 功德日增如新月，防护三门不放...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00304769258.html
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说诸德福田经》的七福田，就有六项属于公共设施的建设。正因为佛教从古至今在历史上做了大量为社会造福之事，因而受到了历代人民的普遍接纳。可以说中国慈善事业发展是深受佛教思想的影响。上至皇帝王公，下至一般...
常惺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01181870709.html
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佛教的慈善思想，许多佛教经典中都有论述。如《佛说诸德福田经》中说： “一者兴立佛图，僧房堂阁；二者园果浴池，树木清凉；三者常施医药，疗救众病；四者作牢坚船，济度人民；五者安设桥梁，过渡羸弱；六者近道作井...
慧弘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023091860.html
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里耕种，秋天就能收获。佛经中本身就包含着福田思想，如《阿含经》。而将福田思想阐释得最为明确的是西晋沙门法立、法炬翻译的《佛说诸德福田经》，该经指出，出家人只要从事诸如出药疗病、修桥、造船、种树等善行，就能够“行者得福，即生梵天”。而之后在北朝广泛流行的《像法决疑经》又进一步拓展了福田思想，将原本不属于《佛说诸德福田经》所讲福田内容的救济贫穷孤老以及埋葬无主尸骨也作为僧侣的善行，这促使着佛教徒开展更...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482441389.html
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自欢，无复忧患。
戒能成就利益诸行，譬如父母长育众子。
戒为智梯，能入无漏。
戒能惊怖诸结，譬如师子，能令群兽摄伏。
戒为一切诸德之根，出家之要。
修净戒者，所愿随意；...
221.221.214
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1200193650.html